Древняя Италия

Зарождение древнеримской цивилизации

История древнеримской цивилизации во многом была обусловлена её географическими особенностями. Апеннинский полуостров стал центральной зоной заселения Италии. Название «Древний Рим» несколько условное, ведь только начальная стадия развития древнеримской цивилизации связана с историей самого города Рима. Город, образовавшийся в устье реки Тибр, на базе которого сформировалось римское государство, возникло путем слияния нескольких племенных поселений, мигрировавших в конце II тысячелетия до нашей эры из Центральной Европы. В основном это индоевропейские племена латинян и сабинян. Эти и другие индоевропейские племена, расселившиеся на Апеннинах, носили общее название – италики. В их языке встречались общие элементы, было много общего в религиозных верованиях и образе жизни. Общим языком поселенцев был латинский. А область по берегам реки Тибр стала называться Лацием. Все это привело к быстрому и полному слиянию переселенцев в единый народ «древних римлян».

Основным занятием мигрировавших на территорию Италии племен долгое время оставалось скотоводство, что во многом было обусловлено её географическими особенностями. Италия в переводе с латинского означает «страна телят». Плодородные долины лежали по берегам рек и у моря. Одна из таких известных областей – Кампания с дымящимся вулканом Везувием. С началом массового производства стальных орудий труда получило развитие хлебопашество. Но тут же встала проблема нехватки земли. Тут римляне стали решать этот вопрос с помощью развязывания многочисленных воин за захват земель сначала в самой Италии, а затем и за ее пределами. Завоеванные территории на Апеннинах стали называться колониями, а за пределами полуострова – провинциями. С тех пор вся жизнь и весь их общественный строй стал подчиняться военным задачам. А служба в армии стала для каждого римлянина почетной обязанностью. И только если в послужном списке гражданина было 20 походов в пехоте или 10 походов в коннице, он мог занять государственную должность.

Раннее римское общество и государство

Помимо италиков северо-запад Италии в начале I тысячелетия до нашей эры заселили этруски, мигрировавшие сюда с территории Малой Азии, а точнее: с территории Турции. На юге Апеннин и на соседнем острове Сицилия возникли многочисленные колонии Греков. Они имели огромное влияние и на формирование древнеримской цивилизации и культуры. У этрусков римляне заимствовали знаки царской власти, архитектуру храмов с облицовкой, религиозные обряды и ритуалы. Этрусские мастера построили в Риме систему подземных сточных каналов, облицованных камнями и впадающих в центральную артерию. Древний Рим был аграрным государством, и здесь каждый гражданин мог занимать заброшенный участок.

Согласно преданию, в Риме правили семь царей, которых избирал народ, а утверждал сенат – совет старейшин. Их потомки назывались патрициями и являлись римской родовой знатью. Простые люди назывались плебеями. Патриции и плебеи имели внешние знаки отличия. Так установилось политическое господство.

В царский период в Риме произошло отделение ремесла от сельского хозяйства. А археологические находки свидетельствуют о развитии гончарного дела, ткачества, прядения и металлообработки. Все выше сказанное создало предпосылки для возникновения регулярного внутреннего обмена. Появились специальные базарные дни, когда жители сельских окрестностей могли приходить в город для торговли. В государстве появилась медная монета – асс, и серебряная – денарий. Поскольку древнеримское общество уже имело так называемые классовые различия, то началась борьба плебеев с патрициями. Древний Рим креп, и, как в любом государстве, периодически возникали кризисы, что могло быть обусловлено неверным правлением, либо дела шли в гору, и государство начинало процветать.

Зарождение Римской империи

На  заре становления древнеримского государства на него огромное влияние оказывала культура Древней Греции. Особенно отразилось это в римской мифологии: местные надуманные божества отождествлялись с древнегреческими божествами. Так, например, Венера – с Афродитой, Юпитер – с Зевсом, Марс – с Аресом. Но в это же время началось противостояние с южно-италийцами и греками, так на рубеже 280-270 г.г. до нашей эры начались завоевательные войны. За небольшой период Римская республика завоевала и затем объединила Южную и Центральную Италию. На острове Сицилия римские завоеватели столкнулись с Пунической державой, так в 265 году до нашей эры начались так называемые Пунические воны, которые продолжались в течение 120 лет.  Отвоевав остров Сицилия, которым владели карфагеняне, римляне проникли на территорию Иберийского полуострова, также земли Карфагена. Но здесь их ждало разочарование: карфагенский полководец Ганнибал Барки сначала захватил испанские территории (испанцы в то время были союзниками римлян), пройдя через Южную Галлию, преодолев Альпы, вторгся на территорию Римской республики. Ганнибал со своим войском у города Канн смог уничтожить почти всю римскую армию, но взять сам город не смог и был вынужден покинуть Апеннинский полуостров. Война продолжилась на севере Африки, где также находились карфагеняне и племена пунийцев, где войскам римского полководца Сципиона удалось разгромить армию Ганнибала, после чего был подписан мир между Карфагеном и Римом, согласно которому все земли, кроме африканских, принадлежавшие Карфагену, перешли во владение Римской республики, а вместе с ними боевые суда и слоны. В ходе трех Пунических воин Римская республика стала самым могущественным государством в Западном Средиземноморье.

После признания внешнего могущества республики внутри государства возник кризис, такие территории нуждались в грамотном управлении. Несколько римских военачальников претендовали на всю полноту власти, подобно древнегреческим тиранам. Первым стал Луций Корнелий Сулла, захвативший Рим в 82 г. до н. э. и ставший полновластным диктатором. Было много недовольных его режимом, несмотря на то, что через три года своего правления он отказался от власти, вернуться к прежнему управлению республика уже не могла. С тех пор в Римской республики начался длительный период гражданских воин. Периодически на территории республики вспыхивали восстания рабов, одним из таких мятежей стало восстание под предводительством Спартака, длившееся три года. Остановить восставших удалось усилиями умелых полководцев Рима: Марка Красса, Марка Лукулла и Гнея Помпея. Позже Помпеи сумел одержать победу на Востоке над армянами и понтийским царем и вступил в схватку за высшую власть в республике. Его оппонентом стал популярный военачальник, сумевший захватить территории северных соседей – галлов и даже осуществил первое вторжение на Британские острова – Гай Юлий Цезарь. В 49-м г. до н. э. Юлий Цезарь стал военным правителем Римской республики с неограниченными правами, попросту – диктатором, убрав всех своих явных политических противников, царь вступил в союз с египетской царицей Клеопатрой, сумев подчинить её страну власти великой империи. Но уже в 44-ом г. до н. э. Цезарь был убит заговорщиками. Гражданские войны в стране продолжились. За власть начали борьбу два сподвижника Цезаря: Марк Антоний и Гай Октавиан. Марка Антония поддержала египетская царица Клеопатра. Но во время битвы при мысе Акций флот Антония и Клеопатры был разгромлен Октавианом, вскоре царица и ее союзник покончили жизнь самоубийством. Гай Октавиан окончательно присоединил Египет к Римской республике и стал неограниченным правителем огромной державы, объединивший под своей властью почти всё Средиземноморье. Октавиан, принявший имя Август, считается первым императором Римской империи.

Наивысшего могущества империя достигла во времена правления императора Траяна (98—177 гг. до н. э), который завоевал часть восточных земель Парфянской державы. Но после его кончины захваченные территории вновь отошли парфянам. Приемником Трояна стал император Адриан, во времена его правления участились набеги не только парфян, но и варварских племён с севера и востока. Империя была вынуждена возводить границы и строить мощные укрепления.

Традиции и культура восточных стран постепенно заимствовалась Римской империей: так при правлении римского императора Диоклетиана император стал именоваться «доминус», или «господин», а при дворе ввели сложный ритуал подобный восточному. При Диоклетиане империя разделилась на две части: Восточную и Западную, во главе каждой встал свой правитель, называвшийся августом, а его помощник – цезарем. Через какое-то время август передавал власть цезарю, а сам уходил в отставку. Подобная система правления просуществовала в течение двухсот лет.

Уже в IV веке в Римской империи господствующей религией стало христианство, зародившееся еще в I веке на востоке Римской империи. Восточная Римская империя была прочным государством в отличие от Западной её части. Западная часть продолжала подвергаться набегам варваров, которые захватывали и разоряли Рим. В 476 году германский вождь Одоакр сверг последнего западного императора Ромула Августула и объявил себя правителем Италии. Восточная Римская империя сохранилась, и уже в 553 г. присоединила всю территорию Италии, но это было уже другое государство, неслучайно Византийская империя и её судьба рассматривается  историками как отдельное государство, не связанное с историей Древнего Рима.

Возникновение христианства

Как известно, в I веке нашей эры на востоке Римской империи в Палестине зародилось христианство, ставшее одним из трех основных мировых религий, основателем которой был Иисус Христос. Христос в переводе с древнегреческого означает «помазанник».

Палестинские евреи на протяжении многих веков находились под гнетом чужестранцев. Что, по сути, явилось предпосылкой к зарождению христианства? Ответ прост: угнетение римлянами и  тяжелые условия жизни иудейского населения. В ожидании мессии — спасителя еврейского народа, который смог бы даровать свободу и восстановить справедливость, в иудейском обществе стали зарождаться различные новые религиозные учения и секты.

Появились пророки, предсказывавшие скорый приход миссии, который избавит еврейский народ от несправедливости. Одним из таких был Иоанн Креститель, который и предсказал явление миру Иисуса Христа. Когда у Марии родился сын божий, как и было ранее предсказано, его нарекли Иисусом. В учениях зрелого Иисуса Христа основным был призыв к духовному очищению и покаянию в преддверии скорого конца света: с его наступлением всех ждал Божий суд. «Не собирайте сокровища на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе…». Он утверждал, что спасение от зол и бед мира следует искать не на земле, а на небе.

Дальнейшая судьба Иисуса Христа известна каждому. Приговоренный римскими властями, а точнее: прокуратором Понтий Пилатом, к смертной казни проповедник был распят на кресте. Однако его учение продолжили нести в народ ученики-апостолы. Но самую главную роль в распространении христианства сыграл Павел. Он не был учеником Иисуса, но с большим энтузиазмом проповедывал идею духовного равенства всех верующих в Иисуса Христа. «Нет уже иудея, ни язычника: нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе». Таким был начальный решающий шаг на пути превращения христианства из небольшой секты, которая возникла в рамках иудейской религии, в мировую, завладевшую сердцами миллионов людей.

«Вообразите себе римскую державу: целый мир, миллионы людей, жестокие законы, сила невиданная ни до, ни после, образцовая, не сравнимая ни с чем организация, величие, слава, сотни легионов, огромный город – властелин этого мира, а вон там – Палатин, властитель города. Казалось нет такой мощи, которая сокрушила бы все это. И вот являются два иудея, Петр и Павел, и побеждают – не оружием, а словом; взгляните: кругом развалины, Палатин – в руинах, Форум – в руинах, а над городом – кресты, кресты, кресты…» — так писатель Генрих Сенкевич описал, увиденные героями его романа, древние римские руины.

В I века нашей эры основную массу христиан составляли бывшие приверженцы иудаизма, расселившиеся по всей Римской империи. Но уже в середине II века большинство христиан составляли те, кто порвал с языческими культами. Среди первых христиан преобладали люди из низших слоев общества. Но со временем в новую веру обращались и те, кто принадлежал к средним и высшим слоям. Особенно это стало распространяться в III веке — в период кризиса, тогда, когда многие стали сомневаться в своем завтрашнем дне. В христианство стало приходить все больше людей образованных, с глубокими познаниями в области философии и других науках. Именно они и разработали основы христианского вероучения, пытаясь разъяснить место человека в мироздании и обществе.

Однако у верующих часто возникали проблемы в отношении с властями. В первые десятилетия возникновения новой религии в Риме христиане подвергались репрессиям со стороны императора Нерона. Так в 64 году в Риме произошел страшный пожар, среди населения прошел слух, что поджег был совершен по приказу императора. Дабы пресечь домыслы, коварный Нерон возложил вину на христиан.

В III веке в период кризиса власти стали относится к христианству лояльно и для церкви до начала IV века наступил мирный период. В начале же IV века гонения возобновились с еще большей силой, это явление  называется в церковной традиции «великим гонением». Наибольшее количество мучеников-святых приходится именно на это время.

В 311 году император Галерия своим указом отменил гонения против христиан. В 313 году в Милане христианство получило статус официальной религии Римской империи. Вновь избранный император Константин I дал христианскому духовенству те же привилегии, которые имели языческие жрецы. А в 392 году было окончательно запрещено язычество, таким образом с этого времени христианство стало единственной государственной религией Римской империи.

 

Автор статьи — Светлана Асипкина

Яндекс.Метрика